刻幾何紋長方形針線盒、雕花紡織分經(jīng)木、獨木針線盒。
新舊照片間的穿越對話
策展團隊為參觀者們用心地設計了參觀線路，他們根據(jù)當年史圖博的線路，在展廳地面上貼出了標志，讓人們在參觀時，仿佛也走上了當年史圖博一行的路線。而以白色為主色調的展廳中，幾何圖形的穿插更顯藝術性，避開了民族展覽時常用的濃烈色調，淡雅的氛圍更有利于觀眾將目光集中在展覽本身。
展覽入口處，一個形似電影放映的燈箱置于場地中間，策展團隊用置于其中的投影裝置將當年史圖博一行拍下的老照片一張張地投影在印著灰白色圖案的背景板上，讓參觀者在“燈下”會“故人”。
而在展柜中，一張張新舊對比圖片則給參觀者們帶來更多的信息。展覽的第三部分“未完的故事”，向大家介紹了2017年在海南省博物館的組織下，來自故宮博物院、民族文化宮、南京博物院以及海南省民族博物館等相關機構的20余人，開展的“重走史圖博之路”活動。這些新照片，正是在此次“重走”活動中拍攝的。
鏤空方底圓形掛銅錢竹藤腰簍。
在展板上，策展團隊摘選了不少史圖博當年寫下的日記，字里行間記錄著他倍感新奇的見聞，這些日記內容也在87年后，讓今天的人們感同身受，如臨其境。
回顧史圖博的海南之行，他所作出的貢獻顯然不止于有形的著作與文物收集。據(jù)策展負責人介紹，上世紀初期，許多人對黎族的細化分類多是依據(jù)裝飾和漢化程度等要素，而史圖博的分類則是建立在民族學、民俗學和語言學基礎之上，是較為科學的，是經(jīng)得起時間考驗的，今天人們對黎族五大方言區(qū)的分類正是以他的分類為基礎而來。其次，史圖博的海南之行也開創(chuàng)了黎族地區(qū)民族學研究田野調查先河。不僅如此，他還通過對人體觀察和測量，將黎族與臺灣的高山族和東南亞的許多民族進行了比較，還就黎族族源問題提出了自己的假設，由此引發(fā)了民族學界對于黎族族源問題的深入討論，從而推動了整個黎學的研究和發(fā)展進步。
展陳菁華
海南省博物館特約
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