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相傳白玉蟾曾在定安文筆峰修煉。李幸璜 攝

　　道教南宗五祖白玉蟾無論在道教還是文學(xué)方面的成就都是海南歷史上的一座高峰。在南宋至明代以前，白玉蟾是海南最有影響的歷史人物。白玉蟾的詩詞及書畫藝術(shù)至今仍是海南的歷史標桿，他那空靈蘊藉、清新奇特的詩詞風(fēng)格給后人留下了深刻的印象。前人評價他“先生嘻笑涕唾皆為文章，下筆輒數(shù)千言，不假思索”。（姚鹿卿《廬山集序》）“真草篆隸，心匠妙明；琴棋書畫，間或玩世”。（留元長《紫元問道集序》）

　　然而，這位自稱“海瓊子”、“海南白玉蟾”的一代聞人，雖出生海南，卻至今無人能徹底弄清他的生卒年月，他的生死日期至今仍是一個待解的謎團。

　　道教南宗五祖白玉蟾，他的生死日期至今仍是一個待解的謎團。關(guān)于白玉蟾的生年，歷來有兩種說法：生于南宋紹熙甲寅（1194年）；或生于南宋紹興甲寅（1134年）。兩者相距整整一甲子（60年）。這里，根據(jù)筆者的發(fā)現(xiàn)與推測再作些補充。

　　主生于紹熙甲寅說者居多

　　主紹熙甲寅說者，根據(jù)在于白玉蟾最為寵信的徒弟彭耜所寫《海瓊玉蟾先生事實》一文。該文稱：“先生姓葛，諱長庚，字白叟。先世福之閩清人……生于瓊，蓋紹熙甲寅三月十五日也。”

　　主紹興甲寅說者，根據(jù)在于清人彭竹林所寫《神仙通鑒白真人事跡三條》，該文稱：“玉蟾，本姓葛。大父有興，福州閩清縣人，董教瓊州。父振業(yè)，于紹興甲寅歲三月十五日，夢道者以玉蟾蜍授之，是夕產(chǎn)子，母即以玉蟾名之以應(yīng)夢?！?/p>

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