位于?？谑协偵絽^(qū)府城達(dá)士巷的王國(guó)憲故居。斑駁的墻體和古舊的石板路，見證著這里的滄桑和厚重。
以詩(shī)論人
作為瓊州教育家，王承烈在教學(xué)實(shí)踐中善于以詩(shī)作教誨門生。觀王承烈諸多詩(shī)篇，無論是論詩(shī)論史，還是論事論人，無一不是酙字酌句，功力深厚，詩(shī)句精確，讀來朗朗上口，尤其是《瓊臺(tái)懷古》一詩(shī)，對(duì)瓊州先賢逐一評(píng)述，明清瓊?cè)酥袩o出其右者。
王承烈《瓊臺(tái)懷古》以《馬伏波將軍》開篇。兩伏波將軍有功于瓊，馬援“復(fù)立珠崖，完繕城郭，興修水利，撫境安民，功勛卓著”。詩(shī)云：“據(jù)鞍誰建漢家功，苦戰(zhàn)曾稱矍鑠翁。拓地籌邊山聚米，擎天畫界柱標(biāo)銅。尸歸馬革情可壯，力壓蠻妖氣益雄。最恨奇冤成薏苡，不堪惆悵吊孤忠?！瘪R援馬革裹尸，為國(guó)為民，感人至深。
冼夫人，家世為南越首領(lǐng)。梁大同（535～546）年間，冼夫人保境安民，地方安定?！端鍟ぷS國(guó)夫人傳》稱她明大體、識(shí)大義、安撫百姓，“海南儋耳歸附者千余峒”?！蹲S國(guó)夫人》詩(shī)云：“犀渠錦傘獨(dú)南征，嶺表妖氛次第平……”冼夫人為國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)做出了突出貢獻(xiàn)，被奉為“嶺南圣母”，周恩來譽(yù)她為“中國(guó)歷史上第一位巾幗英雄”。
王承烈詩(shī)贊“五公”，《瓊臺(tái)懷古》對(duì)李太尉（李德裕）“生度鬼門啼越鳥，長(zhǎng)懷帝闕望飛鴻”深表同情；對(duì)李忠定（李綱）“一心報(bào)國(guó)惟天鑒，垂老生還慰所思”心懷敬仰。趙忠簡(jiǎn)（趙鼎）身處孤島，丹心示泯，“一腔忠憤天應(yīng)鑒，九死炎荒節(jié)不磨”。胡忠簡(jiǎn)（胡銓）雖“鋤奸反為暗中傷”，但凜然正氣，漠視權(quán)貴，“側(cè)身嶺海余生在……畢竟權(quán)奸天必報(bào)”。
景仰蘇東坡，王承烈流連五公祠泂酌亭舊址，探訪儋州載酒堂遺跡，謳歌蘇文忠文化風(fēng)骨?！短K文忠》詩(shī)云：“萬里投荒寓此鄉(xiāng)，中原遠(yuǎn)盼認(rèn)青蒼。詩(shī)篇何恨愁三黜，世事如春夢(mèng)一場(chǎng)。笠屐公猶圖島嶼，蘋蘩我欲薦馨香。曾經(jīng)儋耳尋遺跡，親拜當(dāng)年載酒堂?！?/p>
丘濬是海外神童，布衣卿相，國(guó)學(xué)大師錢穆評(píng)價(jià)：“不僅為瓊島之大人物，乃中國(guó)史上第一流人物也?！蓖醭辛摇肚鹞那f》詩(shī)云：“五指峰高接上臺(tái)，靈鐘秀毓?jié)鷷r(shí)才。經(jīng)綸自古推班馬，著述于今見賈枚?！币?yàn)榍馂F，所以“滄溟地脈何曾斷，文字全將運(yùn)氣開” 。
丘濬和海瑞是“海南雙璧”，“海南四絕”海忠介號(hào)稱“忠絕”。王承烈《海忠介》詩(shī)稱海瑞“鐵石忠肝”，詩(shī)云：“補(bǔ)天譙識(shí)寸心丹，九死孤臣萬慮攢。自是松筠同勁節(jié)，由來鐵石即忠肝……正氣堂堂標(biāo)骨鯁，中流砥柱障回瀾?！焙Ｍ怙L(fēng)骨，粵東正氣，浩然長(zhǎng)存。
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