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　　位于東方市四更鎮(zhèn)赤坎村的“符確公興賢祠” ?黃能 攝　

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　　符確究竟何處人？

　　有人說符確是儋州人，有人說是東方人。關(guān)于海南第一進士到底該算哪里人，人們多有爭論。事實上，這些說法都有一定的依據(jù)。

　　東方市符氏宗親理事會副理事長兼秘書長符毓春曾撰文稱，根據(jù)東方市《符氏族譜》記載：符確的父親符安會、伯父符安福原籍文昌，后遷瓊山。符安會于宋神宗熙寧二年生符確，其后父子及長兄符安福自瓊山遷儋州高麻都（今洋浦三都）南源村，并于北宋大觀元年（1107年）再遷到昌化（今東方市四更鎮(zhèn)）赤坎村，在此定居，死后葬于今天的居侯村。他的子孫有的留在赤坎，有的遷往儋州、文昌等地。

　　謝有造認為，符確父親符安會是符氏渡儋一世祖，儋州三都鎮(zhèn)（今屬洋浦）南源村是符確的故里。村邊幾棵古榕樹下，有張1米多長，60多厘米寬的石桌，4個造型別致的石柱支撐在那里，符確曾在這里讀書習字。據(jù)說北宋時，村里辦了一間社學(xué)，亦稱私塾，符確少年時代就在這里讀書。中舉后，為了鼓勵族人尊師重教，符確發(fā)動族人建了一座孔廟。符確考中進士后，族人又為其建了一間紀念堂。于是，人們都把孔廟叫大圣堂，紀念堂叫小圣堂。后人又在兩堂之間建立了符氏宗祠。

　　從文昌到瓊山，從瓊山到儋州，從儋州又到東方，符確父子為何如此輾轉(zhuǎn)搬遷？在東方市符氏宗親理事會副理事長兼副秘書長符先鋒看來，這簡直是一個宋代版的“孟母三遷”的故事。

　　符先鋒說，符安會夫婦為了給符確創(chuàng)造良好學(xué)習環(huán)境、得到名師指點和抓住考學(xué)機會，才會一路輾轉(zhuǎn)。宋徽宗大觀元年（1107年），桂州知州王祖道任提刑，被派往海南黎族地區(qū)考察，他發(fā)現(xiàn)“黎地廣闊、郡縣稀少”。為迎合當時皇帝寵臣蔡京開拓邊疆的構(gòu)想，他奏準于黎母峒，即今東方市東河鎮(zhèn)中方村附近設(shè)立地區(qū)一級的行政管轄機構(gòu)——鎮(zhèn)州，轄四達、感恩、龍門三縣。至大觀四年，鎮(zhèn)州僅存在4個年頭就被撤銷。宋代規(guī)定，只有州一級行政機構(gòu)才能組織鄉(xiāng)試選拔舉人，符確就是在鎮(zhèn)州參加鄉(xiāng)試考取解元的。

　　投身名師，輾轉(zhuǎn)求學(xué)，執(zhí)教辦學(xué)，符確一生都跟文化教育相聯(lián)系。今天，與其爭論符確到底是哪里人，不如大力發(fā)揚他熱心文化教育事業(yè)的精神。

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