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周偉民、唐玲玲輯校的《丘濬集》。本版圖片除署名外均由周偉民提供

備嘗失親之苦 悼親之詩如面晤絮

有明一代，丘濬是自覺繼承傳統(tǒng)而又能創(chuàng)造性轉化的“復合型通才”典范。他高舉“復古”大旗，但不“泥古不化”，他胸懷萬卷、追步圣賢，但始終不忘現實中的社稷民生。

比如丘濬因循傳統(tǒng)，寫出《朱子學的》一書對程朱理學進行闡釋發(fā)揚，同時他又進行戲曲劇本和小說創(chuàng)作，著有《五倫全備記》等，對明清傳奇小說乃至通俗文學的發(fā)展產生了重要影響。

丘濬寫詩“眾體皆備”，在悼亡詩、詠物詩、閨情詩創(chuàng)作方面多有突破。詠物詩如“淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香；無限枝頭好顏色，可憐開不為重陽。”（《詠菊》）

景物描寫信口拈來如在眼前，又不落窠臼、寓意深刻。丘濬的思親悼親之詩行文如面晤絮語，情真意切、感人至深，如“帝城品物多佳味，每恨慈親未得嘗”（《思親》），“皇天亦何高，后土亦何深，冥鴻失其偶，飛飛吐哀音”（《悼亡妻》），“孔懷此日歸心切，相見他年有命無。最是不堪聞感處，霜天鴻雁夜相呼”（《閑中有懷伯兄》。

寫詩講究有感而發(fā)，文字的感染力與作者傾注的真情實感息息相關。丘家人丁稀薄，多代單傳，丘濬幼年喪父，壯年喪妻，晚年連喪三子，相依為命的祖父、母親、長兄也先他而去，備嘗失親之苦。加之入仕后常年在北京工作，聚少離多、有家難回，心存不能孝親之愧，更讓他的思親悼親之情增添幾分厚度。

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