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?？谑徐`山鎮(zhèn)福同村“德劭年高”牌坊石匾。
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?？谑杏琅d鎮(zhèn)美梅村“耆年碩德”牌坊前，90歲的吳月梅老人面對(duì)鏡頭很自然?！ ?/p>
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古樸幽靜的海南村落，翠竹旁、蒼榕下、石板上那些閑坐的老人已經(jīng)與村景融在了一起。幾乎每一個(gè)村莊如此，嫻靜如畫。
遺存的古老石牌坊中，便分出了贊美長(zhǎng)壽，敬仰年長(zhǎng)德高的一類。我們重走那些或淹沒在荒草叢中，或村民精心保護(hù)的“人瑞”牌坊，挖掘海南敬老文化根源，也試圖從另一個(gè)角度探索海南人長(zhǎng)壽的奧秘。
海南能找出來的尊老、敬老牌坊幾乎都在羊山地區(qū)，火山石為材質(zhì)。火山石堅(jiān)硬，因而數(shù)百年保存。而另一個(gè)角度，也說明此地之人自古長(zhǎng)壽。
如今還能尋到蹤跡的秀英區(qū)永興鎮(zhèn)美梅村“耆年碩德”坊、美蘭區(qū)靈山鎮(zhèn)福同村“德劭年高”坊、龍華區(qū)龍泉鎮(zhèn)儒文村“期頤偕老”坊，不僅在講述一個(gè)個(gè)敬老文化的故事，亦稱頌了長(zhǎng)壽者德高望重的事跡。
孫中山題頌“德劭年高”坊
從?？诔霭l(fā)進(jìn)入瓊文大道，東行300米左側(cè)便見到?？谑械闹攸c(diǎn)文物保護(hù)單位“敦篤亭”。
其實(shí)“德劭年高”的石匾就保存在瓊文大道“敦篤亭”西側(cè)不遠(yuǎn)的荒草叢中。海口美蘭區(qū)靈山鎮(zhèn)福同村63歲的鐘輝健先是領(lǐng)著我們進(jìn)村往鐘錦泉故居找了一圈，回頭才發(fā)現(xiàn)“德劭年高”卻立在大馬路邊上。
原來這間1911年由越南華僑鐘錦泉為紀(jì)念其父鐘實(shí)卿而修建的亭子，竟然與戊戌變法的代表人物康有為有關(guān)聯(lián)。旁邊的“德劭年高”則緣于中國(guó)民主革命的先行者孫中山?！董偵娇h志》也記載，“德劭年高”牌坊位于靈山鎮(zhèn)福同村，系孫中山題頌給壽民鐘光傳。
一個(gè)平凡的村莊竟然受到中國(guó)近代史上兩位風(fēng)云人物的褒揚(yáng)、嘉獎(jiǎng)，可見村民們多么急于用最簡(jiǎn)單的邏輯與大人物相聯(lián)系，卻不知村名定在前，與大人物結(jié)緣在后。
為何福同村能與這兩位大人物結(jié)緣？看完匾牌碑文和文物局的說明，便了解了鐘氏父子支持維新變法，為辛亥革命所做出的貢獻(xiàn)。透過這些文字記錄，那個(gè)年代鐘氏父子的民族大義，以及瓊籍華僑的傳奇歷史重現(xiàn)眼前。
“德劭年高”只徒留一塊長(zhǎng)方形石匾，架在水泥貼瓷磚的基座上，背后幾個(gè)鋸掉的樹墩，顯示出這里曾經(jīng)受到大樹蔭翳（據(jù)說大樹被今年臺(tái)風(fēng)損毀）。石匾正面右上側(cè)有兩行楷書，分別是“孫總理題頌”和“瓊山縣壽民鐘光傳”的字樣，左下側(cè)有紳士周伯魴、吳銘新、張紹昕等15人，合族秀南、錦泉、肇禎等15人同建的字樣，落款是：民國(guó)十六年（1927）谷旦。
海南民史民俗專家蒙樂生考察，牌坊原立于村邊，文革時(shí)被砸損，20世紀(jì)90年代初，原瓊山縣人民政府將“敦篤亭”列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位時(shí)，讓村民把幸存下來的“德劭年高”石匾立于“敦篤亭”旁供游客觀瞻。
鐘光傳是什么人？他為什么得到孫中山先生頒賜的牌坊？“德邵年高”石匾背面有《鐘先生事略》，記敘鐘光傳活了102歲，妻子李氏95歲“先數(shù)年卒”，四代同堂。鐘光傳既是農(nóng)民，又從事商業(yè)，但克勤克儉，80多歲還精力充沛。對(duì)其為人的評(píng)價(jià)是“生平持躬謹(jǐn)愿，待人忠誠(chéng)，境遇雖艱而取與不茍”，完全配得上“德劭年高”的稱頌。
1922年，鐘光傳百歲壽辰，“地方人士呈縣轉(zhuǎn)請(qǐng)褒揚(yáng)”，孫中山頒賜“德劭年高”匾額送與鐘家，“并給以紅綬色徽章以示優(yōu)異”。后來其族侄鐘錦泉等覺得這是一種恩典，便謀劃建了牌坊，“以垂久遠(yuǎn)”。
荔枝林守護(hù)“耆年碩德”坊
“孫中山為海南壽民還題頌了一座牌坊，叫‘耆年碩德’坊?！睋?jù)蒙樂生考證，福同村“德高年劭”石匾上四個(gè)大字是一位叫丁苑瓊的人寫的，背面《鐘先生事略》是鄉(xiāng)人周伯魴的手筆。但永興鎮(zhèn)美梅村的“耆年碩德”坊卻為孫中山所書不假。
普通村民依然說不出“耆年碩德”的所以然，但指著方向“往里面走就看到了”。
于是沿著火山碎石壓制成磚鋪成的平整道路往前行，右側(cè)翠竹叢，左側(cè)荔枝林，很快就看到了一座精致完好的牌坊。新修石板路泛白，火山原石牌坊烏黑，新舊對(duì)比，彰
顯村民對(duì)這一文物的悉心保護(hù)。
沒有復(fù)雜的樓頂、斗拱，看不出彩繪，方梁、方柱、戧桿都是完整的火山巖條，構(gòu)架顯得極為堅(jiān)實(shí)。
牌坊正面橫梁上“耆年碩德”四個(gè)大字氣勢(shì)沉雄，剛健遒勁。坊額正面：“耆年碩德”，上款：“大總統(tǒng)（印章）為壽民吳汝功題頌”。背面：“耆年碩德”兩邊有“大總統(tǒng)內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)陳炯明、瓊山縣縣長(zhǎng)吳邦安為壽民吳汝功立”字樣。
這是上世紀(jì)二十年代孫中山總統(tǒng)為該村壽民吳汝功所題寫，據(jù)說與總統(tǒng)府“天下為公”牌匾的用筆極為相似。牌坊注明民國(guó)十一年（1922）二月，由當(dāng)時(shí)的大總統(tǒng)內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)陳炯明建造，瓊山縣民選縣長(zhǎng)吳邦安督造；呈請(qǐng)人是王國(guó)憲、吳精粹、吳鏡澄等14位鄉(xiāng)耆，及吳汝功子孫吳國(guó)裔、吳元卿、吳廷政等12人。
“耆”，古稱60歲，也泛指老人；耆碩，是指年高有德之人。吳汝功又是何許人呢？
“吳汝功是開明紳士，德高望重?！泵蓸飞J(rèn)為，他得到孫中山總統(tǒng)的題頌，無論對(duì)他本人或是家庭，都是莫大的榮譽(yù)；對(duì)于地方來說，也是極大的鼓舞。意在教育國(guó)民要尊敬老人，注重道德教育。
海南歷史文物研究者沈志成認(rèn)為，國(guó)父孫中山親筆題贈(zèng)的兩塊坊額。意在教育國(guó)民要尊敬老人，注重道德教育。
正因?yàn)橹皇青l(xiāng)紳，因此記載吳汝功事跡的地方卻不多。蒙樂生說，他在本世紀(jì)初也曾多次探訪吳汝功的后人，但他們對(duì)于先祖，以及陳炯明、吳邦安、王國(guó)憲等鮮有了解。
我們的到訪，恰巧碰到年近90歲的吳月梅老太太正在牌坊下拾撿干燥的椰子枯葉。老人不擅言語，卻挺立著身板，微笑著等我們拍照，仿佛她是牌坊歷史的最佳見證者，所以安然接受與牌坊的合影。
這座極為珍貴的牌坊之所以保存完好，也許得益于后人視其為精神牌坊，默默守護(hù)；也許得益于荔枝叢林深處，偏藏僻壤山野，僥幸躲過劫難，成為海南珍貴的一處文化遺產(chǎn)。
網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)“期頤偕老”坊
2008年五一假日，沈志成和網(wǎng)友們?cè)诤？邶埲?zhèn)儒文村的一墓地前，驚喜地發(fā)現(xiàn)了“期頤偕老”石牌坊。
發(fā)現(xiàn)“期頤偕老”墓志石牌坊實(shí)屬偶然。當(dāng)時(shí)，一行人坐鄉(xiāng)下“三腳貓”穿梭于鄉(xiāng)村的路上，本是去探尋火龍洞，網(wǎng)友“mumu6791”眼快，大喊一聲“有牌坊”，第一座“期頤偕老”就這樣被公之于眾了。
坊額正面：“期頤偕老”，背面：“龍章寵錫”。下款：“八壽民王烈、婦李氏立，咸豐五年（1855年）仲夏月建”。
咸豐《瓊山縣志》記載：“期頤偕老”坊后刻“升平人瑞”，為壽民王簡(jiǎn)、王烈合立，在城西甘蔗園外……“升平人瑞”坊為壽民王簡(jiǎn)立，訓(xùn)導(dǎo)王魁衡之父，在亨裕都道聘村。
暫時(shí)不能確定是史料記載有誤？還是王簡(jiǎn)遷出后重立？但沈志成認(rèn)為“龍章寵錫”是圣旨恩賜的意思，是皇帝對(duì)有功大臣的最高獎(jiǎng)賞。
沈志成解釋，“期頤偕老”，指百歲夫妻恩愛到老?！捌陬U”，指百歲之人。期，人壽以百年為期；頤，服侍照養(yǎng)。源于《禮記·曲記篇》：“八十曰耄，九十曰耋，百年曰期頤?！?/p>
第二座“期頤偕老”坊是網(wǎng)友“破鑼1111”在2009年3月發(fā)現(xiàn)的。牌坊坐落在紅旗鎮(zhèn)北山村。
村里居住著二百多位林姓人家。掩映在雜草、藤蔓之中的牌坊比預(yù)想的要精致得多，構(gòu)件也保存完整。坊額正反兩面都鐫有文字，坊額正面是“期頤偕老”，左右均有款識(shí)，背面是“昇平人瑞”。
據(jù)查，“昇平”即太平的意思。國(guó)內(nèi)“昇平人瑞”的牌坊，均是按清代慣例——奉旨而建。
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