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　　錯失了這次機會，一輩子就有可能與這些寶貝失之交臂。老袁看到河水來勢并不猛，脫下衣服小心翼翼地向?qū)Π队稳?。正?dāng)他游到河中央時，表面看起來并不湍急的河水，下面卻形成了一個巨大的漩渦，老袁一下子被卷進了漩渦中去無法脫身。袁金華心想這次肯定要完蛋了!多次奮力逃生失敗后，他已筋疲力盡。就在這時，從上游飄來了一根木頭。袁金華急忙抓住了這根木頭，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)才脫了險。

　　上岸后老袁顧不上其他的，穿著濕漉漉的衣服就步行去寨了。袁金華向村民表達了自己的來意后，當(dāng)?shù)氐睦枳逋脖凰膱?zhí)著和堅定所感動，老袁很順利地就買下了這7面蛙鑼，這也成為了他購買蛙鑼數(shù)量最多的一次。

　　“男根”：生殖崇拜的物化

　　在白沙河谷的藏品中，“男根”是重要的鎮(zhèn)園之寶?！澳懈笔切率鲿r代黎族父系社會中的生殖崇拜神器，凈重200多斤。

　　12年前，袁金華在一次與朋友的聊天中得到了一個讓他心潮澎湃的消息。他聽說在五指山山腳下一個偏遠的黎族村落，村頭的酸梅樹下有一塊巨大的石器，是當(dāng)?shù)厝耸来┓畹纳衿?，村里人無論男女老少都會經(jīng)常祭拜，祈求平安富足，神器常年香火不斷。

　　這不就是文史資料上記載的本土黎族文化中生殖崇拜的神器嗎?袁金華根據(jù)朋友的描述，比對他早前曾看到過的資料不禁大吃一驚。如果朋友口中的神器就是“男根”，其具有的史料價值是無法估量的。

　　老袁當(dāng)天就踏上了尋訪“男根”之路，他急迫地想要見到這一黎族神器。進到黎寨后，老袁終于見到了讓他朝思暮想的神器，并很快確認(rèn)這個“男根”的價值。袁金華找到了村落負責(zé)人，表達了購買神器的意愿。但第一次交談并不順利，那位負責(zé)人拒絕了老袁。第二天，老袁再次找到他，又被拒絕。

　　倔強的老袁還是不死心，他索性就在那個黎村里住了下來。他每天和當(dāng)?shù)厝艘黄饎趧?，一起聊天，漸漸地融入到當(dāng)?shù)厝松钪腥ァ＠显@一住就是12天。功夫不負有心人，袁金華用真情打動了那位負責(zé)人，一開始堅決不同意的他終于松了口。如今，這根豎立在園內(nèi)的“男根”已經(jīng)成為無數(shù)訪客爭睹的寶物。