????古人有言:小隱隱于山;大隱隱于市。

????在我們的印象中,只是仙人道士必傍山而居,不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對(duì)此作了解釋:仙,“人”在“山”旁則為仙,看來,古時(shí)造字便點(diǎn)明了其中真意。

????傍山而居,和山水融為一體,這本來就是不食人間煙火的象征,偏又練就一身道行,滲透了禪意,方以道入土,歸隱于山。千百年來,文人墨客莫不對(duì)此動(dòng)了凡心。其中,陶淵明便是這樣一個(gè)典型,當(dāng)他一篇《桃花源記》出世,那顆厭倦仕途,向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的,他想要的是歸隱,是閑適,是寧靜的生活,可是如果不是官場失意,懷才不遇,桃花源這么一個(gè)避難所就要永遠(yuǎn)與他絕緣,并遠(yuǎn)離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。

????要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之,“入世”亦有之,所以又有許多“英豪”浮出水面,大隱于市?！伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”,意氣風(fēng)發(fā)的李白,對(duì)前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華,報(bào)效國家,揮灑人生。然而,多年的官場生活,多年的仗劍游歷,讓李白反思起來。有過得意,也有過失意,他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗,高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳,朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏,但愿長醉不復(fù)醒”,以美酒清洗心中的抑郁,以山泉清洗世間的污穢,每一次醉后醒來,他又重新開始放眼世界自然,跋涉大江南北。他始終有一種信念,始終有一種火熱的詩情沖動(dòng),始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄,也不被百姓遺忘,更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望,不斷地將自己“大隱于市”,也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生,既入乎其內(nèi),又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩仙”,卻是個(gè)依市而居的一個(gè)仙人。

????“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,世事內(nèi)外變化多端,觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”,也不一定都要像李白一樣“入”,而是要萬物歸乎一心。俗話說得好,“心凈自然涼”,只要內(nèi)心真誠、純凈,又何去理會(huì)污穢的俗事呢?我們不妨靜下心來:大隱隱于“樂”。

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