這些利用紅領巾進行商業(yè)炒作的行為，不僅與公共利益、國人感情相抵觸，而且也觸犯了如《英烈法》《廣告法》以及關于紅領巾的使用規(guī)定等相關法律法規(guī)。任何人都有責任和義務，努力維護好我們的價值觀念，為中國的未來一代樹立時代精神。

　　紅領巾變成了商業(yè)道具？近來，這樣匪夷所思的事情接續(xù)發(fā)生，不禁讓人們深思事件背后的動因。8月，某企業(yè)邀請日本演員出席商業(yè)活動時，為其佩戴紅領巾，引發(fā)社會軒然大波；9月，山東菏澤某小學向學生發(fā)放的紅領巾上印有當?shù)厣虉鲩_業(yè)廣告，惹得輿論一片嘩然。這些利用紅領巾進行商業(yè)炒作的行為，不僅與公共利益、國人感情相抵觸，而且也觸犯了如《英烈法》《廣告法》以及關于紅領巾的使用規(guī)定等相關法律法規(guī)。目前，對相關各方的處罰還在陸續(xù)進行當中，這自無須贅言，但如何能遏制后人效仿，還需要來自多方的保障。

　　早在十九世紀，伴隨著市場經濟的發(fā)展，現(xiàn)代意義上的廣告就已經逐漸滲透進人們生活的各個角落，成為人們生活的一部分。商業(yè)廣告的背后攜帶著不同商家的經濟利益甚至價值觀，為了規(guī)范商家的商業(yè)行為，政府和社會各界也在不斷規(guī)范和約束商業(yè)廣告的發(fā)布內容、發(fā)布介質和發(fā)布方式。利用紅領巾進行商業(yè)廣告宣傳，就是明顯的違規(guī)、犯錯之舉。

　　國人兒時都聽過，紅領巾是五星紅旗的一角，是烈士鮮血染紅的。這一塊“小紅布”的意義在于彰顯愛國主義所指明的義務與美德，是個人與國家、社會之間統(tǒng)一利益、共享意識的載體。顯然，不論商業(yè)主體以何種理由辯解，都無法解決這樣一個問題，即“私人服務”和“公共服務”之間的差別。這其中的差別意味著，即便商業(yè)活動以“公共”為旗號，其“謀私”的動機也會促使其在使用全社會公認的精神符號時，影響其純粹性和唯一性。

　　由是觀之，不僅是紅領巾，包括那些人們敬畏的符號被濫用，都不能簡單歸咎于大眾對市場經濟，對商業(yè)利益的粗糙理解，還應該深刻地對社會道德環(huán)境進行自省。譬如紅領巾，它代表的不僅是政治標識，而且也衍生出了文化上的榮譽感。與法律法規(guī)社會風俗所賦予的責任感不同，這種榮譽感可以促使一個人發(fā)自內心地追求自身的理想狀態(tài)和更高境界。每個人都有記憶，當有資格得以佩戴紅領巾的時刻，是自己對共同歷史的認同和共同文化的融入，自然也是充滿自豪的時刻。這種標識雖然不意味著一個人已經擁有了相應的德性，但可以通過社會的認可來引導內心的價值取向，在行為上促使其做出正確的事情，甚至是那些利益無涉的事情。同生物體一樣，一旦共有的精神符號“基因片段”被無端修改，這個社會共同體也就開啟了衰老的歷程。

　　當然，在社會生活中，對于道德和美德是追求，而對于法律法規(guī)是要求。任何人都有責任和義務，努力維護好我們的價值觀念，為中國的未來一代樹立時代精神。

　　(作者：趙明昊)