微信好友發(fā)來(lái)消息，稱正在住院急需用錢(qián)；社交群里都說(shuō)某項(xiàng)目掙錢(qián)，投入之后就被對(duì)方拉黑……近年來(lái)，各種類型的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)不斷涌現(xiàn)，在滿足人們社交需求的同時(shí)，也帶來(lái)類似的網(wǎng)絡(luò)社交詐騙問(wèn)題?！傲奶煊袆”?、情節(jié)靠虛構(gòu)”，以熟人關(guān)系為幌子的詐騙更加隱蔽、更易成功，也更需提防、更要監(jiān)管。

　　網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)多建立在虛擬、開(kāi)放的基礎(chǔ)上，除了現(xiàn)實(shí)中的熟人外，使用者很難了解其他虛擬ID的真實(shí)情況，稍有不慎，就有可能落入不法分子的圈套。更重要的是，一些社交平臺(tái)不善監(jiān)管、缺乏自律，給詐騙分子可乘之機(jī)。丟失了誠(chéng)信的本色，必然問(wèn)題百出，行之不遠(yuǎn)。

　　中華民族一直有崇尚誠(chéng)信的優(yōu)良傳統(tǒng)?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，孔子將守信視為人安身立命的基礎(chǔ)；“誠(chéng)者，天之道也。思誠(chéng)者，人之道也”，孟子認(rèn)為誠(chéng)實(shí)是天道人倫的法則。周幽王烽火戲諸侯而致亡國(guó)，商鞅“徙木立信”為后世所傳頌。誠(chéng)信不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要素。正因此，我們一直大力倡導(dǎo)和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀，高度重視誠(chéng)信在治國(guó)理政中的重要作用。

　　改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了人類歷史上規(guī)模最大的現(xiàn)代化進(jìn)程。從“鄉(xiāng)土中國(guó)”變?yōu)椤傲鲃?dòng)中國(guó)”，從“熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)為“陌生人社會(huì)”，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，人口大量流動(dòng)，這一進(jìn)程深刻影響了人們的社交方式：社交工具更便捷，社交半徑在擴(kuò)大，社交對(duì)象在增多，熟人社會(huì)的社交模式正在發(fā)生變化。在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)因?yàn)闈M足人們的交際需求而快速發(fā)展之時(shí)，更需要注重相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)，不要讓類似的詐騙行為，淡漠了人與人的信任，稀釋了整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信風(fēng)氣。

　　誠(chéng)信就像空氣，用之不覺(jué)，失之難存，須臾不可離。對(duì)個(gè)人如此，對(duì)社交平臺(tái)也是如此。構(gòu)建以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，應(yīng)找回優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。荀子說(shuō)：“人之生也，不能無(wú)群。”以“群”而不是“個(gè)體”為中心的社會(huì)觀念，深遠(yuǎn)地影響中國(guó)社會(huì)的組織、運(yùn)行與延續(xù)。在迅猛發(fā)展的社交新趨勢(shì)中，人們?nèi)匀幌Ｍ谀吧松鐓^(qū)里找到熟人社會(huì)的信任。所以，不妨在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)中引入“群”的理念。只有讓每個(gè)人都自覺(jué)守住規(guī)則底線、維護(hù)人際和諧，才能構(gòu)建既承載傳統(tǒng)文化精髓，又能滿足現(xiàn)代人社交渴望的、值得信賴的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)。

　　誠(chéng)信建設(shè)非一朝一夕之功，讓誠(chéng)信成為社會(huì)的底色，仍然任重而道遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)和使用者須擔(dān)負(fù)起責(zé)任，共同建設(shè)以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的社交平臺(tái)，讓人們的幸福感與獲得感與日俱增。

　?。ㄗ髡邽楹蠋煼洞髮W(xué)公共管理學(xué)院副教授）