可以說，一個社會要如何保持它現(xiàn)在良好的狀態(tài)，很大程度上也和怎樣的下一代人將接手這個社會相關(guān)。因此，希望日本社會將來仍舊是一個為人稱贊的良好環(huán)境，那么下一代就應(yīng)該是優(yōu)秀的。

　　當然，“教訓” 熊孩子并不是指可以任意拳打腳踢，惡言相向。比如，在公園里見到小孩爬樹，不是直接拽下來，對他大吼 “這么危險，小心摔死你個兔崽子！”，謾罵會讓人產(chǎn)生逆反心理。

　　相反，應(yīng)當陳述清楚利害關(guān)系，對其說 “爬樹很危險，快下來！” 大人固有的威嚴，加上能夠讓孩子明白這是為他著想的言辭，就能夠起到良好的教育效果。

　　文章還指出，其次，是家庭利益教育的 “細致化”。一個孩子從小到大要學習的禮貌數(shù)不勝數(shù)，有的也許是言傳，有的是身教。僅僅是拿雨傘這件小事，也會有許多條條框框：不能打橫拿著雨傘走路；拿著雨傘的時候不能一邊甩一邊走路；上電車或者公交車前要把雨傘折好。

　　這些細節(jié)都是在避免給他人造成麻煩或傷害他人。在飯桌上的禮貌：在餐廳吃飯不可以任意到處走，給別桌的客人添麻煩，不可以大聲吵鬧；在朋友家吃飯，必須要用 “公用筷子” 把菜夾到自己碗里，不能直接用自己的筷子夾；盡量把自己碗里的食物都吃干凈，不拿超過自己食量的食物。

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