浮粟泉泉水流入美舍河途經(jīng)的睡蓮池。

　　伴隨著美舍河的美，一段段地掀起蓋頭來(lái)，最近到美舍河畔五公祠游覽的市民和游客明顯多了起來(lái)。人們津津樂(lè)道的除了這個(gè)海南標(biāo)志性名勝景區(qū)里的五公故事，還有蘇公精神，更讓人戀戀不舍的是景區(qū)瓊園里的“海南第一泉”——浮粟泉，該泉是蘇軾“指鑿雙泉”留在海口的重要遺跡之一，也是這位宋代大文豪為民情懷的體現(xiàn)。近千年來(lái)，泉水不竭，美談不斷。

粟泉亭

　　指鑿雙泉 清濁同甘

　　?？谑胁┪镳^門(mén)前的九曲石橋下，美舍河流水潺潺。西側(cè)橋畔河墻上的兩個(gè)管口，清流飛濺河面。管內(nèi)側(cè)是綠樹(shù)掩映的睡蓮池，池旁是五公祠東邊景區(qū)的瓊園，園內(nèi)門(mén)邊一角，便是“海南第一泉”浮粟泉。日夜不息奔涌的泉水，從地下溝渠到蓮池，再融入緊鄰的美舍河，流入大海。

　　泉眼深在何處，無(wú)人掘地探尋。但此泉何人發(fā)現(xiàn)，所有的史料典籍都將它和蘇軾的名字拴在一起，而且同一園地的東坡“指鑿雙泉”，傳為千古佳話(huà)。

　　宋紹圣四年（1097年），朝廷以蘇軾在惠州寫(xiě)詩(shī)譏諷朝政為名，再次加重迫害，將其貶至邊遠(yuǎn)的昌化軍（儋州）安置。蘇軾于4月19日攜幼子蘇過(guò)離開(kāi)惠州，至6月11日與胞弟蘇轍在徐聞分手，從遞角場(chǎng)登舟渡海到達(dá)海南島，由古澄邁八景之一的通潮驛上岸。也有說(shuō)法是從今日的海安至?？谏习丁?/p>

　　蘇軾貶瓊，掛有“瓊州別駕”（在州的助理官員，時(shí)為九品）虛銜。他上岸后，得到地方人士接待。有史料說(shuō)其在府城居10多天，民間也有說(shuō)是暫住20多天和“小住月余”。

　　蘇軾借寓在城東的金粟庵（今五公祠景區(qū)內(nèi)）?！董偵娇h文物志》記載：南宋時(shí)，世人曾在蘇軾寓居的客房題名“東坡讀書(shū)處”，元代在此開(kāi)設(shè)“東坡書(shū)院”，明萬(wàn)歷四十五年（1617年）副使戴熺將書(shū)院改建成蘇公祠，以后多次重修，現(xiàn)為清代建筑格式。也有書(shū)籍稱(chēng)，東坡北歸第二年（1101年）仙逝于江蘇常州時(shí)，瓊州士人聞?dòng)崳丛陔p泉旁他讀書(shū)的地方建起“東坡書(shū)院”，院中立其石像以為紀(jì)念，也稱(chēng)“東坡祠”。

　　現(xiàn)在，人們走過(guò)美舍河上的九曲橋穿過(guò)一門(mén)三洞的思賢牌坊，就見(jiàn)蘇公祠門(mén)樓。穿過(guò)門(mén)樓見(jiàn)到堂前高懸的金字扁額“蘇公祠”后，往西入一院門(mén)，方可見(jiàn)到清光緒十五年（公元1889年）所建的“海南第一樓”五公祠。從其他入口進(jìn)入五公祠景區(qū)，也都需要路過(guò)蘇公祠堂前才能拜見(jiàn)到“海南第一樓”里的五公。

　　而更喜歡東坡的人，會(huì)在參觀蘇公祠堂內(nèi)金柱上所掛“此地能開(kāi)眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)、拜會(huì)堂臺(tái)上所祀蘇軾及其子蘇過(guò)、學(xué)生姜唐佐的牌位后，往東進(jìn)入右側(cè)1915年觀察史朱為潮所建的瓊園，踱留在園內(nèi)最為吸引人的浮粟泉處，看那粉墻所嵌乾隆五十八年六月重修石碑所刻“浮粟泉”三個(gè)大字，1997年再修浮粟泉碑記，以及兩碑之間泉水注滿(mǎn)了的大小相連三口方井，感慨當(dāng)年蘇軾的為民情懷。

　　當(dāng)時(shí)離城最近處三里的南渡江叫黎母水，穿城而過(guò)流經(jīng)附近的一段美舍河叫河口河，周?chē)用穸鄶?shù)飲用作為護(hù)城河的河口河水，不衛(wèi)生。而一向關(guān)心民眾疾苦的蘇軾，發(fā)現(xiàn)投宿地“眾泉觱發(fā)”，清澈甘甜卻無(wú)人汲用，經(jīng)過(guò)勘測(cè)他認(rèn)為“依地開(kāi)鑿，當(dāng)?shù)秒p泉”，遂指穴并發(fā)動(dòng)居民掘井，得甘泉兩眼。

　　三年后的元符三年（1100年）6月17日，蘇軾遇赦北歸重過(guò)“雙泉”，題寫(xiě)的一首詩(shī)《泂酌亭并敘》中記錄在此鑿井之事，以及民眾前來(lái)打井水景象“汲者常滿(mǎn)”。 這兩泉相離咫尺，一清一濁，色異而味甘。濁者叫洗心泉，清者為浮粟泉（也叫金粟井），因水面常浮粟米狀小泡，而取“視浮生其若寄，渺太侖于一粟”之意。

　　有史學(xué)家研究認(rèn)為，海南最早的鑿井技術(shù)起于何時(shí)，未見(jiàn)史書(shū)記載，民間傳說(shuō)“一代文宗”蘇軾“指鑿雙泉”時(shí)教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓?，也極有可能?！睹駠?guó)瓊山縣志》輿地志中還載：宋蘇軾所鑿兩泉，“父老傳言一泉在坡翁時(shí)有雙龍白如玉，常出現(xiàn)。又一泉金粟常浮，與《格古要論》游龍浮粟之說(shuō)相合?！?/p>

觀稼堂

　　存念雙泉 一堂多亭

　　蘇軾指鑿雙泉，造福桑梓鄉(xiāng)里，留下豐功偉績(jī)，歷代人們紛紛設(shè)堂建亭紀(jì)念。蘇公祠東側(cè)，在“東坡雙泉”周?chē)群蟪霈F(xiàn)了多個(gè)亭臺(tái)樓榭。聞名至今的主要有一堂二亭。

　　一堂為觀稼堂，緊挨蘇公祠西側(cè)，在“海南第一樓”五公祠東側(cè)。其前身是食源亭，是一座六角飛檐大亭，為紀(jì)念“東坡雙泉”而建，在浮粟泉旁，建于明萬(wàn)歷四十三年（1615年）。該亭在明末清初時(shí)被毀。清朝康熙四十三年（1704年），瓊州知府賈棠深感該亭對(duì)教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳瘛⑺紤浵荣t豐功偉業(yè)有深遠(yuǎn)意義，便在舊址重建。建成后易名觀稼亭，“觀稼”兩字寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝。道光十四年（1834年）又經(jīng)擴(kuò)建，形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭。

　　清代瓊臺(tái)書(shū)院掌教謝寶是瓊山龍岐村人（今海府路附近），在600年后感慨泉水灌溉良田千畝，追思東坡先賢風(fēng)貌，不禁登亭作詩(shī)懷古。其詩(shī)作《觀稼亭》曰：“浮粟留名勝，芳游我慣經(jīng)。頭憐新月白，眼對(duì)舊山青。多稼分千畝，雙泉共一亭。為情春夢(mèng)客，把酒活滄溟?！?/p>

　　光緒十五年（1889），雷瓊道臺(tái)朱采在修建五公祠時(shí)，又移建觀稼亭于五公祠右，并改稱(chēng)觀稼軒。1915年初夏，雷瓊道臺(tái)朱為潮重修時(shí)改為今名觀稼堂。

泂酌亭

　　二亭在浮粟泉兩邊相依。

　　其一是泉西側(cè)的泂酌亭，該亭始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公飲了泉水后，贊其泉水甘美，便在井山上筑一亭，時(shí)常邀請(qǐng)文人墨客在亭上品茗賦詩(shī)。哲宗元符三年（1100年）六月，蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟庵時(shí)，陸公請(qǐng)其為亭命名，蘇公欣然題亭名，并寫(xiě)詩(shī)《泂酌詩(shī)并敘》。

　　明朝該亭被毀，后屢修屢廢。乾隆十年（1745年），郡守于霈、知縣楊宗秉同捐俸建蘇泉書(shū)院，并建泉亭于院前井上。后瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建，補(bǔ)題其額曰“泂酌”。同治八年（1869），郡守戴肇辰又整修該亭?，F(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格。清代海南學(xué)者王國(guó)憲重刻的《泂酌亭詩(shī)并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里。

　　網(wǎng)友土圣嘆參觀該亭后，發(fā)文賞析蘇軾所題詩(shī)，認(rèn)為該詩(shī)用詞典雅、富麗堂皇，但又和其他廟堂之作有所區(qū)別。這首詩(shī)有個(gè)奇特之處，即首句五字，其他都是四字，但不排除蘇軾原作故意為之。尤其把泂、酌二字合在一起，指可以供奉給神明的清冽美酒，讓人特別難忘。另外，“泂酌亭”三個(gè)字，古樸稚拙，帶有濃郁的蘇體字味道，但不知出自何人手筆，至今是謎。

　　另一亭在浮粟泉附近的東北處，一直名為粟泉亭，始建于明朝，也是為紀(jì)念“蘇公雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。明萬(wàn)歷四十年（1612年），海南大旱，瓊州郡守翁汝遇率闔部官紳在浮粟泉旁祈雨，飲泉水消暑頗多感慨，便與眾官商議泉旁建亭。萬(wàn)歷四十二年（1614年）落成命名?，F(xiàn)在所見(jiàn)的亭系民國(guó)四年（1915年）瓊崖道尹朱為潮重修五公祠時(shí)所重建，平面呈八角形，因而也稱(chēng)“八角亭”。

　　至今留在府城老人們的心中，還有一個(gè)關(guān)于因何修建粟泉亭的傳說(shuō)。說(shuō)是瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨事完，作稍事休息，到浮粟泉中取水解渴贊其水甘美時(shí)，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念。

　　更奇的是，施工時(shí)掘得一磚，上刻有詩(shī)云：“泄盡先天秘，再修來(lái)世身，若思逢故友，二姓草頭人”，旁落款：“東坡行書(shū)”。翁汝遇覺(jué)得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據(jù)考，該詩(shī)是蘇東坡初到瓊時(shí)，借寓金粟庵時(shí)寫(xiě)的，由于當(dāng)時(shí)他初來(lái)乍到，面對(duì)生疏的環(huán)境和生活的困境，因而產(chǎn)生了佛家的思想，認(rèn)為他會(huì)客死海南，于是寫(xiě)了這首詩(shī)，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。如今該磚在何處，無(wú)處尋蹤，也已成謎。

　　除了泂酌亭、粟泉亭，在占地10畝的瓊園里，歷史上還曾有臨清亭、濯纓亭等。目前健在完好的位于浮粟泉正北方、處在瓊園最高處，坐北朝南、居高臨下的洗心軒，其前身叫洗心亭，為清朝乾隆五十八年（1793年）瓊州知府葉汝蘭所建，在朱為潮重修時(shí)改為現(xiàn)名。

　　有人說(shuō)，五公祠是清代建筑，所以被列為國(guó)寶級(jí)文物，主要還是沾了明代蘇公祠的光。而民國(guó)的瓊園，面積不大卻融入了近千年的海南文化底蘊(yùn)，能成為瓊州府城的花園、全海南的花園，則得益于宋代的“東坡雙泉”。一提五公祠，自然也會(huì)想到蘇軾，在海南飲水思源，肯定會(huì)想到瓊園里神話(huà)般的雙泉。

長(zhǎng)年清澈透明的浮粟泉。

　　神泉再現(xiàn) 海南第一

　　步入瓊園，但見(jiàn)古樹(shù)撐天，20多株荔枝、龍眼、人心果、雞蛋花等高大樹(shù)木，不僅枝葉蔭翳，花香四溢，而且茂林修竹，錯(cuò)落交融，襯托著那些依地勢(shì)起伏而建的堂亭，其紅墻綠瓦更顯玲瓏別致，古色古香。

　　遙想蘇軾當(dāng)年泉邊漫步讀書(shū)，原以為如今依然是兩泉對(duì)應(yīng)，會(huì)見(jiàn)曲徑溪澗，會(huì)聞泉水叮咚。哪知在園中尋遍各徑，包括繞洗心軒走一圈，也不見(jiàn)“濁而甘”的洗心泉，只看到粟泉亭和泂酌亭之間“清而甜”的浮粟泉，其泉也是靜水深流，獨(dú)得幽雅寧?kù)o。

　　記者查《方輿勝覽·海外四州》、《輿地紀(jì)勝·海南》等古書(shū)，都見(jiàn)有雙泉為“宋蘇軾所鑿”、“兩泉相去咫尺”等內(nèi)容，還載南宋名臣李光貶瓊州12年，居雙井（雙泉）岡9年，再移昌化，故有詩(shī)云“曾是雙泉舊主人”之句。

　　對(duì)于“東坡雙泉”命運(yùn)，《民國(guó)瓊山縣志》輿地志載：元嘉泰二年（1202年），萬(wàn)郡守重修，蔣琬作記，后久填廢。即文莊丘公（丘濬）亦有“雙泉湮沒(méi)不可見(jiàn)”之嘆。該志書(shū)還提到浮粟泉“其味更冽”、“泂酌亭雖圮，其基址并術(shù)根石尚存。但其上冢墓累累，已不堪用。”

　　因雙泉而生曾經(jīng)被毀的亭堂或原址或移地重建，已基本陸續(xù)復(fù)原，唯雙泉只剩一眼，看看在乾隆五十八年（1793年），郡守葉汝蘭借泉頌揚(yáng)，親筆題寫(xiě)在粟泉亭上的對(duì)聯(lián)“粟飛藻思，云散清衿”，又看看由葉汝蘭所題、清代著名金石家汪厚所書(shū)刻于泉臺(tái)上的“浮粟泉”三個(gè)字，讓人不由感慨萬(wàn)千。浮粟泉前的石碑給人欣慰，碑上記載了1997年再修這個(gè)蘇公謫瓊期間留下的重要遺跡的經(jīng)過(guò)。

　　“那個(gè)混濁的叫洗心泉，在元末明初已湮沒(méi)，具體位置也不知在哪，現(xiàn)在也很少提它了！”五公祠景區(qū)講解員王丹介紹說(shuō)，這個(gè)在清朝又重見(jiàn)天日的清泉——浮粟泉，是蘇東坡所鑿雙泉之一，距今920年。過(guò)濾區(qū)是在1997年重修時(shí)所設(shè)，上下相連三口大小不同注滿(mǎn)泉水的方井，上為泉眼，中為濾池，下為飲水處?！艾F(xiàn)在很多人來(lái)游園，首先要看浮粟泉，它素有‘海南第一泉’美稱(chēng)?！?/p>

　　海南人文歷史專(zhuān)家、學(xué)者剛峰認(rèn)為，浮粟泉這口古井之所以被稱(chēng)為“海南第一泉”，除了是蘇軾當(dāng)年“鑿的井”這一歷史緣故外，還跟這里凝結(jié)了歷代賢官們?cè)旄Ｓ诿竦那楦杏心蟮年P(guān)系。泉邊專(zhuān)門(mén)建有一牌坊名叫“思賢”坊，坊后就是著名的蘇公祠。從海南歷史文化的角度看，還沒(méi)有哪個(gè)泉能薈萃這么多的歷史人文，故此泉可謂“文化第一泉”。

　　剛峰說(shuō)，此泉列為海南第一，還有個(gè)風(fēng)水軼事。當(dāng)年，蘇東坡在此開(kāi)“龍眼”，有“龍泉”之稱(chēng)。此龍脈從五公祠沿崗而下，過(guò)龍歧村奔赴至海作為?？凇拔妪垜蚝！敝?，?？谝嘤小拔妪堥T(mén)庭”之稱(chēng)。蘇公坡在此講學(xué)，開(kāi)啟了海南文瑞之祥。

　　浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑，雖然只有1米多深，表面看不見(jiàn)泉水噴涌，但神奇的是，水源旺盛，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持不變。泉水多少年也難見(jiàn)水垢，一直純凈，清澈透亮，味道甘爽。曾有人在清代鑲刻的“浮粟泉”匾下增刻“神龍”兩字，可惜該匾在“文革”期間被毀。該口古井堪稱(chēng)“神泉”。

　　居住在府城的老人們說(shuō)，傳說(shuō)取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來(lái)年一定會(huì)財(cái)源滾滾，生活蒸蒸日上。上世紀(jì)五十年代前，海府地區(qū)的財(cái)主和商人到了除夕那天都會(huì)到井邊踏上幾腳，以祈求來(lái)年生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)，有些距此較遠(yuǎn)的有錢(qián)人竟然還雇用人力或牛車(chē)?yán)丶绎嬘?，泡茶香醇無(wú)比。那時(shí)，泉水珍貴，如同圣水。后來(lái)該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質(zhì)，具有保健作用。如今，作為古跡保護(hù)，已不允許商用或隨意私自取水。

　　泉水汩汩憶東坡，飲水思源難忘恩。蘇軾在海南留下“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的絕唱，也留下滋養(yǎng)人們心靈和精神的圣泉，它就像浸潤(rùn)兩岸莊稼、美化城市的美舍河一樣流淌不息，把香甜無(wú)聲地流進(jìn)世人的眼睛和心底。

　　記者 彭桐

　?。ê？诰W(wǎng)12月20日訊）

蘇公祠門(mén)前的思賢坊。

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　　歷史名人簡(jiǎn)介：

　　蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。北宋眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。

　　嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。

　　蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。為“唐宋八大家”之一。

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　　【泂酌亭并敘】

　　■ 蘇軾

　　瓊山郡東，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食。丁丑歲六月，南遷過(guò)瓊，始得雙泉之甘于城之東北隅，以告其人，自是汲者常滿(mǎn)，泉相去咫尺而異味。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復(fù)過(guò)之。太守承議郎陸公，求泉上之亭名與詩(shī)。

　　名之曰泂酌，其詩(shī)曰：

　　泂酌彼兩泉，

　　挹彼注茲。

　　一瓶之中，

　　有澠有淄。

　　以瀹以烹，

　　眾咸莫齊。

　　自江徂海，

　　浩然無(wú)私。

　　愷悌君子，

　　江海是儀。

　　既味吾泉，

　　亦嚌吾詩(shī)。

　　【今譯】

　　瓊山郡東西，眾泉像從觱孔噴出，然而都很清冽卻無(wú)人飲用。丁丑歲六月，我被貶儋州路過(guò)瓊山，在城的東北角發(fā)現(xiàn)了甘甜的雙泉，于是就告訴了當(dāng)?shù)厝耍瑥拇藖?lái)打水的人經(jīng)常滿(mǎn)滿(mǎn)的。兩泉相距很近，但泉味道不同。庚辰歲六月十七日，被貶合浦，又經(jīng)過(guò)這里，太守承議郎陸公，請(qǐng)我為泉上的亭子題名題詩(shī)。

　　亭子題名為“泂酌”，為其作詩(shī)曰：

　　分別從兩泉中取水，

　　把它注入一個(gè)瓶里。

　　一個(gè)瓶子中的泉水，

　　澠水淄水混在一起。

　　燒成開(kāi)水用來(lái)烹茶，

　　不同泉水味道各異。

　　江河滔滔匯入大海，

　　浩浩蕩蕩坦然無(wú)私。

　　熱愛(ài)君子尊敬兄長(zhǎng)，

　　就以江海作為范儀。

　　來(lái)這里品嘗我的泉，

　　又可以欣賞我的詩(shī)。

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