文化是一個民族生存和發(fā)展的重要力量。近年來，我國文化繁榮興盛，國家文化軟實力明顯提高。但也要清醒地看到，在文化商業(yè)化浪潮的助推下，“娛樂至上”的文化泛娛樂化現(xiàn)象開始出現(xiàn)。警惕文化泛娛樂化、守護中華民族精神家園，是當(dāng)前建設(shè)社會主義先進(jìn)文化需要高度重視的問題。

　　文化泛娛樂化，簡單地說就是娛樂價值被推至文化的一切領(lǐng)域，是否有娛樂性、能否取樂成為衡量文化產(chǎn)品價值的法則。在“娛樂至上”的價值追逐中，歷史可以被戲說，經(jīng)典可以被篡改，崇高可以被解構(gòu)，英雄可以被調(diào)侃。近年來層出不窮的“杜甫很忙”“李白很酷”等名人惡搞事件，各類選秀、真人秀的強力圈粉，都是文化泛娛樂化的表現(xiàn)。追求上座率、獲得收視率、博取點擊率是文化泛娛樂化背后的動力，受眾心理上圖消遣、求輕松、避思考的傾向是文化泛娛樂化贏得市場的重要原因。文化泛娛樂化以消費、技術(shù)、快感、世俗等因素的融合消解文化的深度與厚度，當(dāng)眾多嚴(yán)肅的新聞、正統(tǒng)的歷史、經(jīng)典的敘事以“娛樂”包裝的形式呈現(xiàn)時，其負(fù)面作用不可小覷。

　　文化泛娛樂化帶來的最大問題，就是社會價值觀念和中華民族共有精神家園受到侵蝕?！拔覀兪钦l”“我們從哪里來”“我們到哪里去”，這是每一個國家和每一個民族都要面對的哲學(xué)追問，幫助求解這些追問是文化的深層意義與存在價值。文化泛娛樂化信奉娛樂至上，動搖了對“我們是誰”的認(rèn)知，模糊了對“我們從哪里來”的追尋，弱化了對“我們到哪里去”的引領(lǐng)，是對社會價值觀和人們精神家園的侵蝕。首先，文化泛娛樂化沖擊主體身份認(rèn)同，動搖對“我們是誰”的認(rèn)知。主體身份認(rèn)同是主體對自我身份的認(rèn)可與贊同。中華民族從某種意義上說就是基于“我們是中華兒女”身份認(rèn)同而形成的文化共同體，民族文化能夠幫助回答“我們是誰”的追問。然而，文化泛娛樂化在戲說、調(diào)侃、惡搞中解構(gòu)宏大敘事，使民族文化碎片化，動搖了對“我們是誰”的認(rèn)知。其次，文化泛娛樂化沖淡民族歷史記憶，模糊對“我們從哪里來”的追尋。民族歷史記憶具有喚醒民族情感、強化國家認(rèn)同的重要功能，它讓我們知道“我們從哪里來”。文化泛娛樂化將娛樂價值置于歷史價值之上，為了娛樂可以隨意篡改、編造歷史，為歷史虛無主義的傳播推波助瀾，模糊了對“我們從哪里來”的追尋。最后，文化泛娛樂化消解社會主義核心價值觀，弱化對“我們到哪里去”的引領(lǐng)。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，也是當(dāng)代中國發(fā)展的價值引領(lǐng)。文化泛娛樂化背后充斥的物質(zhì)欲望、個人主義等與社會主義核心價值觀背道而馳，弱化對“我們到哪里去”的引領(lǐng)。

　　面對文化泛娛樂化，我們必須增強文化自覺，共同守護我們的精神家園。文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識。增強文化自覺，共同守護我們的精神家園，既要求文化生產(chǎn)者主動擔(dān)當(dāng)，又要求文化消費者能動省思。文化生產(chǎn)者的主動擔(dān)當(dāng)主要指文化生產(chǎn)者應(yīng)堅持以人民為中心的創(chuàng)作、生產(chǎn)導(dǎo)向，堅持追求真善美，沖破以取樂為目的的文化產(chǎn)品生產(chǎn)模式。當(dāng)代中國正處于一個偉大的新時代，文化生產(chǎn)者要努力挖掘時代元素，讓自己的文化產(chǎn)品與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對接、與未來發(fā)展趨勢對話，傳播好真善美。文化消費者的能動省思主要是指文化消費者在消費文化產(chǎn)品時要堅持主體思考的能動性，堅持高尚的精神追求，不為嘩眾取寵的泛娛樂化作品買單，不在文化泛娛樂化中迷失自我。只要文化消費者始終堅持追求文化精品的品位，對戲說歷史、篡改經(jīng)典、解構(gòu)崇高、調(diào)侃英雄堅決說不，文化泛娛樂化就會失去生長空間。

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