各種各樣傳統(tǒng)的文化表演越來越受歡迎，人們在其中不但體味著過年的熱鬧，也體味著傳統(tǒng)文化的源遠流長。

　　和是中國文化的核心之一，中國人相信人與自然的統(tǒng)一，也相信人與周天萬類的同情同理。著名民俗學家高巍表示，禮儀之大，不應該成為約束，而應該成為風尚，使人自愿遵行，移風易俗，而非通過強力的約束讓人遵守禮儀。禮儀，是刻在中國人骨子里的氣質。

　　遲來的禮

　　然而，并非所有人都在初三這一天不出門不交際，有另外一些人，他們恰恰在初三出門，拜見長輩、回娘家、走親戚。這些人一般都是出于客觀原因，無法早回家、早出門的人，或者是道路阻隔沒能及時趕回家，或者是工作太忙無法在除夕、正月初一、初二抽身，他們在初三這一天，可以補行之前錯過的禮節(jié)。

　　中國文化中有禮，也有權，禮者，理也，理應如此，權者，變也，特殊情況下，也能行權變之策，這是中國文化的包容性所致。在北京，初三也被稱為“三姑三”，意思是出嫁的姑娘可以帶著一家人回娘家。

　　高巍說：“不能按照普遍的習俗進行交際的人們，他們在初三補上，去做初一的事情、初二的事情，依然合乎禮儀，依然可以被人們接受。也就是說，正月初三，一般人不出門，但對于有特殊情況的人來說，則是一個補救的機會。中國人講禮儀，但中國人并不拘泥于禮儀，不會墨守成規(guī)、不知變通。”

　　老鼠娶親

　　正月初三是老鼠娶親的日子。這一天老北京人的習俗是晚上早睡，讓出空間讓老鼠舉行婚禮。同時在屋里犄角旮旯的地方撒上谷子鹽粒，慶賀老鼠結婚，供老鼠享用，意為與“老鼠分錢”。

　　高巍介紹說：“生活中，老鼠給人帶來很多危害，它嗑衣服、嗑書、嗑家具。但古人并不對老鼠趕盡殺絕，而是希望達到一種互不干擾的，甚至共存的狀態(tài)。只要引導老鼠不對人造成傷害就可以，這是一種人與動物之間的和諧狀態(tài)。同時，老鼠的生育能力很強，人們在初三為老鼠成親慶賀，又有借老鼠的光，希望新的一年家中人丁興旺、六畜興旺等。老北京時代，家里的達人們往往會在這一天勸孩子早睡，并在家里到處撒上谷子。孩子們躺在床上，靜聽老鼠滿地亂跑的聲音、拖走鞋子的聲音，第二天早晨起來，到處找鞋，也格外有一份特別的樂趣?！?/p>

　　小年之朝

　　經(jīng)過了初一初二的熱鬧勞累，初三的時候，人們也累了，所以要休息一天。這一天又稱為小年朝，人們在這一天，基本不出門、不走親訪友，不掃地、不乞火、不汲水，休息一天。這一習俗源于宋朝，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日。后來漸漸傳入民間。

　　在南方，初三又稱為“赤狗日”，“赤狗”應是“赤口”的近音，即口角的意思。古人認為“赤狗”是口怒之神，遇之則易生口角，所以這一天不出門，不交際，也有地方在前后門貼上皆有期望今年一切順利不與人發(fā)生爭執(zhí)的紅紙條。

　　高巍說：“初三不出門不交際，這種樸素的象征和期望，和古代熟人社會的狀態(tài)或許有一定的關系。同時，不出門不意味著不做事情，實際上，人們在家并不是完全休息，而是祭祀祖先、祭祀神靈等。當然，這樣的儀式大多是大戶人家才做，一般小老百姓很少做?！?/p>

　　三生萬物

　　中國的數(shù)字文化中，三是所有變化的根源。北京人以北為上，以三為變，所以初三這一天很重要，到了這一天，一年就算是正式開始了。

　　這一天，人們在家吃雞蛋餅，餅是圓形，象征團圓，蛋餅相粘，象征骨肉相連。寓意未來一年，要兄弟齊心，骨肉協(xié)同努力，創(chuàng)造美好的生活。

　　各地初三也有不同的習俗，在太原，初三上午全族相聚共祭祖先，俗稱“盤輩數(shù)”，然后歡聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖塋，焚香叩頭，俗謂“送神”。在海南，有炒考的習俗，將大年三十特地多煮的干飯、吃的雞、鴨頭腳用油爆鍋炒后再吃，以表示去年有東西余到今年，也表示年已過去。

　　傳統(tǒng)時代，古人亦將這一天作為春節(jié)的最后一天，所以到了大年初三，會把過節(jié)的松柏枝及所掛的門神等一起焚化，表示年過完了馬上要開始經(jīng)營生意了。所以有句俗諺說“燒了門神紙，個人尋生理”。

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