近日，紐約一所高中的中文期末考試卷，讓不少中國網(wǎng)友紛紛表示自己“開始懷疑人生”，自稱以往學(xué)到的是“假中文”。

　　網(wǎng)友們對這試卷的反應(yīng)不一，有的稱其中的很多字都不認(rèn)識，有的稱搞不懂“羈絆”、“出淤泥而不染”等竟然也可以有反義詞，甚至調(diào)侃稱這是“士大夫職稱考試”或“考的是龍圖閣大學(xué)士”。

　　看得出來，網(wǎng)友們說的大都是調(diào)侃之語，認(rèn)真答的話，也未必都如戲言中所說的那樣答不出來。實(shí)際上，這份試卷所出題的知識點(diǎn)，也都在我們的中學(xué)語文教學(xué)的覆蓋范圍之內(nèi)，就這一份試卷而言，不外乎《愛蓮說》、《過秦論》、《促織》等名家名篇而已。不過，調(diào)侃歸調(diào)侃，這么一份試卷之所以在網(wǎng)上成為眾人調(diào)侃的對象，并借以自嘲，其所反映出來的問題卻并非如調(diào)侃那么輕松。

　　這份試卷里的字、詞、句，雖然讀過中學(xué)的人都學(xué)過，甚至都被要求背誦過，相信不少人在離開學(xué)校多年之后，仍然對其中的很多段落出口成誦，可是，在生活中，我們卻很少用到它們。換句話說，這些來自名著名篇里的東西，學(xué)過之后，又都回到了名著名篇之中，而沒有被我們活學(xué)活用到日常生活中去。

　　教育的普及，讓讀書不再是少數(shù)人的事，也讓寫作尤其是日常應(yīng)用性的寫作不再是少數(shù)人才能掌握的技能。從社會發(fā)展、文化繁榮等角度來講，這當(dāng)然是一件好事。但是，與之相伴的是，教育在對待寫作等語言的應(yīng)用問題上，對普及性的過于偏重，使得大多數(shù)人所學(xué)到的應(yīng)用寫作技巧中，只有對外在規(guī)范性的要求，沒有對內(nèi)在遣詞造句雅致性的要求。換言之，就是大多數(shù)人缺乏使文字趨于雅致性的訓(xùn)練。

　　這一傾向性的結(jié)果便是，無論是在文字表達(dá)上，還是在口頭表達(dá)上，大多數(shù)人都不再有古典文學(xué)中所特有的雅致，相應(yīng)的，也讓我們?nèi)鄙倭烁兄钪懈嗝篮檬挛锏哪芰?。網(wǎng)友們在這份試卷前的調(diào)侃和自嘲所透露出來的焦慮，正在于此。

　　不過，缺乏并不代表不喜歡，也不代表不想擁有，近些年國學(xué)熱的興起，就是這種焦慮下對追求雅致的傳統(tǒng)文化的一種反映。雖然對于何謂國學(xué)，對于傳統(tǒng)國學(xué)中的內(nèi)容哪些是可吸收的精華，哪些是就拋棄的糟粕，仍然仁者見仁，智者見智，但傳統(tǒng)文化受到越來越多的重視本身卻是一件大好事。

　　或許，未來，我們可以在更多的場合——無論是政府的公文，還是企業(yè)的方案，或者個人的信件中——看到更雅致的中文表達(dá)。當(dāng)然，希望這不僅是普通人的愿望，也可以成為教育部門的行動，更重要的是，能夠讓這些雅致的中文表達(dá)通過學(xué)校的訓(xùn)練和個人的努力，進(jìn)入更多人的日常生活，讓網(wǎng)友們不再有“學(xué)到假中文”的焦慮。?