正在韓國(guó)訪問(wèn)的羅馬教皇方濟(jì)各17日在韓國(guó)忠清南道瑞山市的海美殉教圣地教堂會(huì)見亞洲主教團(tuán)并發(fā)表演講。他在演講中說(shuō)，“現(xiàn)在亞洲大陸的幾個(gè)國(guó)家仍未和教廷建立完全意義上的關(guān)系，為了共同的利益，我希望能和各方盡快展開對(duì)話。我指的不僅是政治對(duì)話，而是那種兄弟般的對(duì)話”。

　　方濟(jì)各說(shuō)，不向?qū)Ψ秸宫F(xiàn)內(nèi)心和想法的對(duì)話不是真正的對(duì)話。他還說(shuō)，教廷不是以“征服者”的面目出現(xiàn)的。在誕生多彩文化的這片廣闊的亞洲大陸上，教會(huì)應(yīng)發(fā)揮靈活性和創(chuàng)意性，用對(duì)話和開放的心態(tài)來(lái)證明福音，“要使我們的對(duì)話不成為獨(dú)白，我們應(yīng)該開啟心扉和想法，接受他人和其他文化。”

　　梵蒂岡發(fā)言人倫巴第神父在之后的記者會(huì)上解釋說(shuō)，對(duì)教皇這番話，雖然大家首先想到的是中國(guó)，但不只是對(duì)中國(guó)，亞洲現(xiàn)在和梵蒂岡沒(méi)有建交的國(guó)家還有朝鮮、越南、緬甸、老撾和文萊。韓國(guó)KBS電視臺(tái)認(rèn)為，方濟(jì)各在演講中顯示出與中國(guó)和其他幾國(guó)積極對(duì)話、改善關(guān)系的強(qiáng)烈愿望?！稏|亞日?qǐng)?bào)》認(rèn)為，中梵間“已形成和解氛圍”。

　　方濟(jì)各14日飛抵韓國(guó)開始訪問(wèn)。其專機(jī)通過(guò)中國(guó)領(lǐng)空時(shí)，按照教廷禮儀，他向中國(guó)發(fā)送了問(wèn)候電報(bào)。電文中說(shuō)，進(jìn)入中國(guó)上空之際，向中國(guó)國(guó)家主席和中國(guó)人民送上良好祝愿，祈求和平。但15日梵蒂岡方面表示電報(bào)因“技術(shù)原因”沒(méi)有傳遞成功，隨后又通過(guò)中國(guó)駐意大利使館重新發(fā)送。

　　中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究院院長(zhǎng)曲星17日對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō)，1958年中國(guó)天主教一些教區(qū)選舉產(chǎn)生主教人選報(bào)梵蒂岡，梵蒂岡非但不批準(zhǔn)，反而以絕罰相威脅，迫使中國(guó)天主教會(huì)走上了自選自圣主教的道路。羅馬教廷一直想回來(lái)，但有兩個(gè)主要問(wèn)題難以解決：一是我們堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，而羅馬教廷與臺(tái)灣還有交集;二是中國(guó)是宗教自主國(guó)，而羅馬教廷認(rèn)為教皇有權(quán)任命其他國(guó)家的主教。多年來(lái)，中國(guó)人有自己的信仰自由，中國(guó)教會(huì)也在按自己的規(guī)律活動(dòng)，所以是梵蒂岡更急于跟中國(guó)發(fā)展關(guān)系，收復(fù)所謂“失地”，而對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)影響不大。 (來(lái)源：環(huán)球時(shí)報(bào))

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