生命自主：判斷是否實(shí)施“安樂死”，有賴于醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步

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關(guān)于“安樂死”，我們到底該做些什么？中國法學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國政法大學(xué)前校長陳光中在接受羊城晚報(bào)記者采訪時(shí)表示，我國把“安樂死”列上議事日程還需要一段不短的時(shí)間，要循序漸進(jìn)地去做這件事。“開始的時(shí)候要堅(jiān)持一點(diǎn)，即要以患者本人的意愿為主。生命是患者自己的，生命權(quán)只能屬于他本人。不論是醫(yī)院、家屬還是其他的什么人，任何人都沒有權(quán)力決定患者的生死?！?/span>

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“如果是患者本人確實(shí)希望實(shí)施安樂死，那么我傾向于支持，”陳光中解釋說，“因?yàn)樗昧酥夭　⒔^癥，疼痛難忍，感覺已經(jīng)沒有希望了，或者不愿意家中家屬的負(fù)擔(dān)，想要了結(jié)這一切，是可以理解的。他本人有處分其生命的權(quán)力。”陳光中強(qiáng)調(diào)，如果在患者昏迷狀態(tài)下由親屬來做決定，就要非常非常審慎了，“一定要等到社會(huì)發(fā)展到一定水平了，各種法律規(guī)定充分完備了，公民素質(zhì)也極大提高了，才可以考慮”。

中山大學(xué)法學(xué)院副教授莊勁則認(rèn)為，“安樂死”的實(shí)施以及相關(guān)規(guī)定的制定，還與醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)步有著直接的關(guān)系。他舉例說：“比如，一種疾病發(fā)展到哪個(gè)階段，到底是能治還是不能治？一個(gè)患者昏迷了，他能不能蘇醒，需要多長時(shí)間能蘇醒，蘇醒之后還會(huì)不會(huì)反復(fù)？一個(gè)人成了植物人，現(xiàn)在沒有辦法挽救，那么大概要多久之后能夠發(fā)現(xiàn)救治的辦法？這一切的問題，都要依賴醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，而是否可以實(shí)施‘安樂死’則有賴于這些判斷本身?！?/span>

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　　莊勁解釋說，如果醫(yī)學(xué)對(duì)患者能不能蘇醒有了準(zhǔn)確的判斷，那么在不能蘇醒的情況下，對(duì)患者實(shí)施安樂死是沒有問題的，只要制定嚴(yán)格的程序即可。但如果患者能夠蘇醒，那么無論是本人曾有意愿還是家屬?zèng)Q定都不能施行，否則就是故意殺人。“所以，對(duì)于‘安樂死’的有關(guān)規(guī)定應(yīng)該是個(gè)原則性的規(guī)定，而且要有一定的預(yù)見性。這種規(guī)定要把醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)步考慮進(jìn)去，但對(duì)具體時(shí)間段的疾病種類、病情標(biāo)準(zhǔn)不宜規(guī)定過細(xì)，這些可以在相關(guān)的解釋等當(dāng)中進(jìn)行說明，并隨著時(shí)代的進(jìn)步而修訂?！?/span>

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